Catatan Ja'far Tamam

Ronggowarsito dengan nama asli Bagus Burham adalah seorang Pujangga Rakyat kelahiran tanah Jawa, Indonesia, yang hidup pada kurun 1802-1873. Peran yang dimainkan dalam melakoni perjuangan menuju Indonesia merdeka dan bermoral amatlah besar. Beliau adalah seniman sekaligus penulis yang hebat. Guratan penanya yang begitu menggugah berhasil mengunjamkan semangat hingga ke rakyat cilik sekalipun, tentang bahwa cahaya kebahagiaan pastilah akan tiba, serumit dan sekelam apapun kenyataan yang tengah kita hadapi saat ini. Wong Cilik Bakal Gemuyu, tulisnya.

(Darus-Sunnah, Kamis 14 Mei 2015, 11:19)

Judul : Zaman Edan

Penulis : Ronggowarsito

Penerbit : Jejak Budaya

Tempat : Yogyakarta

Tahun : 2013

Tebal : 173

Buku ini merupakan kumpulan sajak oleh Ronggowarsito, seorang Pujangga Rakyat kelahiran tanah Jawa. Dengan tema besarnya yang mengulas seputar Zaman Edan, isi buku ini diklasifikasikan menjadi 5 sub-bagian : Zaman Cacat (Kalatida) meng interpretasikan kerusakan masyarakat akibat kutukan Zaman, Kabar Kepastian (Sabda Jati) meng interpretasi kan tentang tibanya masa penuh kesulitan dan penggambaran dirinya bahwa ia akan menemu ajal kematian, Nasihat Utama (Sabdatama) mengabarkan bahwa kesengsaraan yang datang tanpa permisi sejatinya adalah dari perbuatan kita sendiri, Jaka Lodang (Jakalodang) mengurai tentang ramalan seorang pemuda, Joko Lodang tentang kemenangan besar dan datangnya zaman keemasan, Pedoman Diri (Wedharaga) menjabarkan sekian nasihat, terutama kepada generasi muda, bagaimana menjalani kehidupan sebagai pengabdian, kepada Tuhan maupun kemanusiaan, dan bukan panggung pertunjukkan untuk mengumbar nafsu.

Berikut kata-kata dan rentetan kalimat menarik yang bisa saya kutip dari sebuah buku yang cukup saya kagumi ini :

Martabat negara tampak

Tanpa rupa, berantakan dan rusak

Hukum dan aturan diinjak-injak

Tiada lagi teladan bijak

Sang pujangga terdiam

Duka, hatinya remuk redam

Rasa ternista dan terhina

Matahari kehidupan seakan padam

Dunia kini telah penuh bencana (hal. 4)

Seuntung apapun orang yang lupa daratan

Lebih selamat orang yang menjaga kesadaran (h. 10)

Telah surut gerak kejahatan

Bagai dingin terusir panas api kebaikan

Hidup cukup terjaga keselamatan

Cahaya mengusir gelap

Gelap lari, tak berani kembali (h. 60)

Tatkala keinginan tiada yang terlaksana

Harapan tinggal harapan

Bubar semua gerombolan

Mencari kemuliaan dapat kehinaan

Azab agung telah turun

Cela orang terbuka semua

Yang terhormat hilang kehormatan

Menanggung malu dan takut mati

Orang kecil tidak tahu diri (h. 69)

Pemuka-pemuka agama sepuhan

Luarnya putih, kuning di dalam

Para ulama bergelimang maksiat

Madat, minum, perempuan dan judi

Para haji sudah membuang

Surban dan kopiah beterbangan

Perempuan hilang keperempuannya

Pengaruh dunia dan kemewahannya

Hanya mengejar harta dan kenikmatannya (H. 70)

Berpayung ingat dan waspada

Jangan biarkan lobang lengah dalam jiwa

Ikuti segala nasihat yang berguna

Selalu mencari pengetahuan

Dan jangan malu bertanya (H. 83)

Dalam menuntut ilmu

Carilah jalan keselamatan

Jangan mengindari kesibukan

Selalu menghimpun dan mencari

Berkawan dengan ahli (h. 84)

Daripada pengangguran

Carilah ilmu walau sedikit

Jika tanpa pilih-pilih

Kemampuan akan terus bertambah

Jalan menuju kebahagiaan (h. 85)

Jika sudah berkeahlian

Baiklah itu engkau simpan

Bersikap rendah hati selalu

Akan mempermudah jalan hidupmu

Bermanfaat bagi sesamamu (h. 86)

Dalam kehidupan ini

Yang bodoh tidak dihormati

Orang menampakkan kepandaiannya

Agar dipuji dan dihargai

Tanpa sadar akibat yang dihadapi (h. 87)

Orang yang memang pandai

Tidak menampakkan kepandaian

Selalu mengendalikan perbuatan

Pandai menghargai sesama

Agar dapat belajar dari siapa saja (h. 88)

Carilah selalu nasihat

Teliti diri dalam setiap langkah

Dengan hati yang jernih

Jangan sombong dan besar omong

Malah akan kelihatan sombong (h. 89)

Dalam sifat manusia

Ada tanda yang kelihatan

Di balik perbuatannya bila mengaku serba bisa

Tanda tidak mampu apa-apa (h. 90)

Mengaku kaya

Pertanda orang yang kekurangan

Meneriakkan keberanian tanda kekuatan

Orang yang mengaku kuat sentosa

Pertanda lemah tak dapat diandalkan (h. 91)

Orang berbuat peroleh akibat

Maka hendaklah orang hidup itu

Jangan memaksa diri selalu

Mengaku mampu dan serba hebat

Malah gusur dan ternistakan (h. 94)

Ada contoh yang dapat dilihat

Anak Carik yang congkak dan sombong

Mengaku pandai berperilaku bodoh

Belajar ilmu picisan

Sudah merasa tak terkalahkan (h. 95)

Seperti itu pasti terjadi

Pada orang yang menyombongkan illmu

Berbeda dengan yang benar-benar berilmu

Hanya bisa mengumbar orang mencari sensasi

Merendahkan orang lain mengangkat diri (h. 97)

Dongeng di zaman dulu

Semoga menjadi pengingat

Kisah pemuda tampan dan serba mampu

Namun jalannya hidup sesat

Unggulkan diri mencela orang (h. 102)

Suatu hari ia pergi

Bertemu orang tua hampir pikun

Pamerkan kemampuan lahir batin

Orang tua itu berkata

Nanti dulu anak muda (h. 103)

Mustahil jika kau lupa

Tersebut dalam kitab Nisi Sastra

Ada perumpamaan yang berbunyi

Seperti tempayan kurang isi

Selalu bergoncang bila disandang (h. 106)

Jika tempayan itu penuh

Akan tenang disandang pinggang

Cukuplah jadi perumpamaan

Untuk apa banyak bicara

Hanya akan jadi bahan tertawaan (h. 107)

Pemuda itu diam termangu

Ternyata masih bodoh dan tidak tahu

Segala sifat angkuhnya hilang berganti

Tekun dan rajin mempelajari

Ilmu bagaimana menata hati (h. 108)

Surakarta itu Solo, sebuah daerah yang didalamnya terpancang Gunung Merbabu-Lawu. Kerajaan awal di Surakarta adalah Pajang, kerajaan Islam yang didirikan oleh Joko Tingkir. Ronggowarsito adalah gelar di kerajaan Surakarta, yang tengah kita bahas adalah Ronggowarsito ke 3, nama asli beliau adalah bagus Burham, lahir tanggal 15 Maret 1802 dari keluarga yang akrab dengan dunia seni dan sastra. Ayahnya, Ronggowarsito adalah seorang juru tulis kerajaan, begitupun kekanya, Ronggowarsito yang merupakan seorang penulis, karya yang terkenal adalah Sasana, Sunu, dan sebuah karya yang lahir atas dasar kritik pada kebejatan moral pemimpin, Wicara Keras.

Kerajaan Islam pertama di Tanah Jawa adalah kerajaan Demak. Wali Songo menyebarkan dakwah menggunakan pendekatan struktural dan kultural. Struktural karena mereka mulai mengislamkan Raja-Raja dahulu, sehingga pengikutnya bisa manut dan mengikutinnya. Kultural karena mereka memasukkan budaya-budaya Jawa ke dalam instrumen dakwah.

Contohnya adalah Sunan Giri yang menggunakan kepandaiannya dalam memainkan wayang kulit untuk dakwah. Tradisi ini dikenal dengan ajaran Islam Kejawen.

Ronggowarsito pada umur 12 tahun masuk ke pesantren Gerbang Tinatar, Tegalsari, Ponorogo.

Warok, jagoan daerah Ponorogo yang masih ada hingga sekarang.

Ronggowarsito melakukan tirakatan di Kedhung Watu, dekat pondok Gebang Tinatar, berdiam di sebatang bambu di atas air, yang jika dia mengantuk maka akan tercebur ke air. Hal itu ia lakukan selama 40 hari. Dan setiap harinya ia hanya memakan satu buah pisang. (h. 145)

Demi melunasi hasratnya mencari ilmu ia rela mengembara dari Surakarta ke Ngadiwuluh (Guru: Tunggulwulung), Banyuwangi (Guru : Ajar Sikantara), bahkan hingga ke daerah Bali (Guru : Ajar Sidalaku). Ia terus mencari dan menempuh guru-guru yang mumpuni. Kecintaan beliau akan ilmu pengetahuan begitu menggebu-gebu, melabrak kesan bahwa orang yang nakal akan selamanya nakal dan hanya akanmenyengsarakan sesama.

Pada 14 September 1845 ia diberi gelar pujangga rakyat, dengan gelar tetap, Raden Ngabehi Ronggowarsito.

Dua karya beliau yang terkenal pada masa awal adalah Pramayoga dan Pustaka Raja Purwa. Isinya adalah rangkaian cerita. (Serat pramayoga ini mengisahkan perjalanan hidup nabi Adam beserta kisah kehidupan para dewa, sampai kemudian ketika tanah Jawa dihuni manusia, Peny)

Kemudian juga melahirkan karya Serat Cemporet. Membuat sebuah buku berjudul Kawi-Javaansch Woordenboek bersama dengandua orang sarjana Belanda, Van Der Lis & C.F. Winter.

Setelah naik Paku Buwono IX pada tahun 1861, ia mulai merasakan adanya kesenjangan komunikasi dengan pemerintahan saat itu. Hal demikian lahir lantaran kasus penangkapan dan pembunuhan raja sebelumnya terjadi karena ia (dituduh) membocorkan informasi kepada pihak kolonial Belanda.

Kemudian ia melahirkan karya berjudul Serat Kalatida, yang merupakan karya profetis beliau. Di saat seperti ini, karya-karyanya mulai menampakkan semacam perubahan. Ia banyak menggambarkan perihal manusia maupun kerajaan yang sudah lagi tidak taat dengan aturan dan kebijakan akibat ketamakan yang melekat dalam diri manusia.

Sejak saat itu hidupnya semakin terintimidasi dengan keadaan. Pertama ia adalah anak dari Ronggowarsito II yang dengan lantang menyatakan diri memerangi kolonial Belanda hingga akhir hayat. Kedua, Kasus pemalsuan jalan peperangan yang dilakukan oleh Ronggwarsito. Ketiga, ia dikenal dekat dengan rakyat. Keempat, ia tengah dalam ranah permusuhan dengan pemerintahan yang berkuasa.

Pada masa akhir hidupnya, ia mendalami dunia mistik yang penuh dengan ketenangan. Dalam penguraiannya masalah ini ia banyak merujuk kepada khazanah sufisme Islam. Salah satu karya Utama beliau dalam bidang ini adalah Wirid Hidayat Jati, membahas masalah metode jalan mistik, klasifikasi, dan spesifikasinya. Kemudian ia menggubah Suluk Seloka Jiwa, Suluk Suksma Lelana, Suluk Supanalaya, yang kesemuanya memiliki ciri khas kesufian.

Ronggowarsito meninggal pada 24 Desember 1873, dalam usia 71 tahun, dkebumikan di Palar, tempat kelahiran Ibunya. Kematiannya telah menimbulkan kontroversi di kalangan sejarawan. Ada yang mengatakan beliau meninggal di bunuh, hal itu dikarenakan dalam Sabda Jatinya beliau mampu menggambarkan dengan detail kapan ia akan meninggal, di tambah bukti ketidak-akraban beliau saat itu dengan pemerintah yang berkuasa, Pakubuwono IX.

Namun pihak keluarga di Surakarta menolak anggapan tersebut. Menjelaskan bahwasanya Ronggowarsito yang memang mumpuni dalam ilmu spiritual mampu mengetahui kapan ajal akan menjemputnya. Dan kemampuan tersebut telah ia ungkapkan dalam karya yang lahir sebelum itu, Wirid Hidayat Jati.

Buku ini dibaca pada : Kamis Pagi (14 Mei 2015)-Kamis Sore (14 Mei 2015).

Sekian, dan terima kasih!

Semoga berguna!

Darus-Sunnah, Kamis 14 Mei 2015, 17:33